《红粉》真实描绘特殊男女赤裸欲望,看风尘女在新时代的生存逆境

 公司新闻     |      2022-03-28 18:26
本文摘要:人真正的名字叫 “欲望”。欲望是人的本能,是生命的忠诚卫士。没有欲望就没有生命,但欲望的倾泻一定受到伦理道德的规范与约束。 ——史铁生著名作家苏童创作的小说《红粉》以开国初年的革新运动为配景,书写了一段差别于正史的“风尘女革新史”。故事的主角自然是拒绝革新以及革新失败的那些风尘女子,出现出革新与反革新的精彩博弈,背后隐藏着富厚的深意——在其时的社会情况下,这样一群旧时代的“遗民”想要获得新生是何其艰难。

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人真正的名字叫 “欲望”。欲望是人的本能,是生命的忠诚卫士。没有欲望就没有生命,但欲望的倾泻一定受到伦理道德的规范与约束。

——史铁生著名作家苏童创作的小说《红粉》以开国初年的革新运动为配景,书写了一段差别于正史的“风尘女革新史”。故事的主角自然是拒绝革新以及革新失败的那些风尘女子,出现出革新与反革新的精彩博弈,背后隐藏着富厚的深意——在其时的社会情况下,这样一群旧时代的“遗民”想要获得新生是何其艰难。有文学界的“红粉杀手”之称的苏童,他的笔下有许多或柔美或哀怨或温婉或热烈或妩媚的鲜活的女子,其中《红粉》里这样一群特殊的女子尤为引人注目,她们尽力张扬着自己的个性和生命。“五月的一个早晨,从营队里开来的一辆越野卡车停在翠云坊的巷口,盛饰艳抹的j女们陆续走出来,爬上卡车的后车厢去。

旁观的人包罗在巷口摆烧饼摊的、卖香烟和卖白兰花的几个小贩。除此之外,有一个班的年轻士兵荷枪站在巷子两侧,他们像树一样保持直立的姿态。

”小说开头,即是风尘女们即将踏上去往营房就接受革新的时刻。那是1950年的暮春,两位主人公秋仪和小萼是翠云坊喜红楼的两大招牌——她们都处在十几二十岁的芳龄,秋仪稍年长些,丰满性感,风情万种秉性刚强、坚强、有主见;小萼较为年幼,清瘦稚嫩,柔弱、怯懦、贪图享乐,有着强烈的依附意识,也是另一种风情。

她二人情同姐妹,解放后,她们与所有的风尘女子一样,都必须接受新社会的革新。差别的是,秋仪在被送往劳动训练营的途中跳车逃跑,投奔了她的老相好“老浦”。老浦是富家令郎,母亲也是大户人家身世的阔太太,对秋仪的身份极其不满,母子二人大闹了一场,秋仪没措施,选择削发为尼。小萼追随大队伍到了革新营地,却因为完不成定额任务——天天缝完三十条麻袋,一度想要自杀,真是可笑又可怜。

最终,熬过革新的小萼摇身一变,成为玻璃厂的一名女工,但她在喜红楼逍遥惯了,客人从来都是一掷千金,珠宝首饰一箩筐,在革新的杂乱中也全都遗失不见了。她基础无法适应这种面目一新的贫穷生活,于是,她想到了老本行,她找到了秋仪的老主顾老浦,并迅速和他打得火热。小萼确实有本事,且不说老浦是她好姐妹深爱的男子,只要对自己有利,能让自己过上好日子,是谁又有什么重要呢?小萼终于如愿以偿,和老浦完婚了,只不外那时,老浦家的大宅子充了公,祖上传下来的巨额存款被银行冻结,但大手大脚惯了的两人醉生梦死,过着吃了上顿不想下顿的日子。两人借遍了所有认识的人的钱,办了一场极端奢华的婚礼,婚礼上两人都有些悲壮,尤其是其时只不外是个银行小职员的老浦,他知道,这是他这一辈子最后一次过这样的生活了。

然而,古语总是那样智慧,贫贱伉俪百事哀,捉襟见肘的贫困生活令两人的婚姻很快变得千疮百孔——老浦改不了令郎哥的习气,烟要抽最好的,用饭要去西餐厅,就连出门上班也必坐人力车,更要命的是,他心里还惦念着当年流连于喜红楼的风骚快活的日子,冷不丁只允许他对着小萼一个女人,两个字——憋屈!小萼也是,今日买首饰,明日买衣服,非大商场、入口货不要。她一个劲儿地给丈夫施加压力,丝绝不顾这个家庭的实际情况。老浦弄不来那么多钱,咋办?她想到了房东张先生,其实说白了,就是从心里没忘掉老本行,不用在玻璃厂大冷天手泡在水里刷瓶子,挣那一点可怜的人为,只需躺着就有钱,这样的好事为什么不干呢?最后,为了满足小萼无穷无尽的物质欲望,老浦贪污了庞大数额的公款,被判正法刑,小萼抱着儿子悲夫哭得很伤心,不是为老浦,而是为自己接下来可以预见的艰难的生活。

故事的最后,小萼随着一个北方商人走了——那男子来玻璃厂收购一种小瓶子,顺带着也把小萼给收购走了,期间普通员工小萼是怎么搭上的向导,我们不得而知,不外想必也洁净不到那里去。临走,她绝对不能带走儿子这个拖油瓶,这时她想到了昔日的好姐妹,于是将孩子丢给了心地善良的秋仪,此时的秋仪已经脱离尼姑庵,委屈嫁给了一个鸡胸驼背的老男子,一代红粉的故事就此谢幕。关于这一段历史,正史中是这样纪录的:在2000年公布的中国人权状况白皮书《中国人权生长50年》中,对开国初期的革新运动做了如下形貌——““1949 年 11 月北京市第二届人民代表集会率先作出禁娼决议,立即关闭所有j院,将j女集中起来举行学习和教育,资助她们革新思想、医治x病、学习劳动技术,引导和资助她们建设正常生活,成为自食其力的劳动者。

继北京之后,全国各大中小都会纷纷开展禁娼运动,在很短的时间内,就使这种在中国延续三千多年、严重摧残妇女身心康健和尊严的罪恶渊薮绝迹。”但话说回来,延续了几千年的习俗,能是说改就改好的吗?把所有的喜红楼都毁掉,把所有的“秋仪”“小萼”都拉去革新几个月,中国人就再也没有这种皮肉生意了?供需一直都在,生长壮大,只不外是在我们看不见的隐蔽角落而已。苏童关注的即是“罪恶渊薮绝迹”背后隐藏的爱恨情仇、酸甜苦辣。

小萼:精致的利己主义者,“谁让我天生就是个自制货”新社会要革新她们,但新社会显然没有做好准备接纳她们。换句话说,社会上的大多数人对这些身世红尘的女性并不友好,甚至怀有强烈的敌意。首先是在小说中以革新者身份泛起的军官、士兵们,他们对这些接受革新的j女由始至终都持有一种居高临下的鄙夷、嫌恶态度。秋仪跳车逃跑时,年轻军官用山东话骂了一句不堪入耳的脏话“c不死的臭b子”;小萼收到秋仪的包裹后,兴奋地问站岗的士兵“主座你吃糖吗?”,换来的是士兵皱着眉扭转脸甩下的一句话“谁吃你的糖?也不嫌恶心。

”……其次是小萼到玻璃瓶厂事情后遇见的女厂长,她在与小萼打骂的历程中对其举行了恶毒的人身攻击 :“我是麻脸,是旧社会害的,得了天花没钱治,你的脸漂亮,可你是个小b子货,你下面脏得出蛆,你有什么脸对别人说三道四的?”这些所谓的代表正义和进步的人们,站在道德制高点上对她们指指点点,有意无意地对她们曾经的职业举行肆意侮辱和攻击。小萼在玻璃瓶加工厂每月挣 14块钱 ,这让她感受到生计的残酷与无奈 ,发怨言时遭到麻脸女厂长的羞辱与讽刺 ,小萼回家后怂恿老浦替她 出这口恶气,于是老浦义无反顾地将麻脸女厂长痛打一 顿。

由此可见 ,老浦在心底其实是很在乎小萼的,他不愿意小萼被别人欺辱,他有着强烈的掩护欲。厥后,为了满足小萼强烈的物质欲望,老浦 “从西装 口袋里摸 出一叠钱 ,朝小萼眼前一摔 ,你不是嫌我没本事挣钱吗,现在有钱 了,你拿去痛痛快快地花吧。……靠着这笔钱小萼和老浦又渡过 了奢华惬意的一星期。小萼抱着悲夫上街恣意地购物 ,而且在恒 孚银楼订了一套黄金饰物。

小萼的心情也变得顺畅,对老浦恢复了从前 的温柔妩媚。”这向我们展现了一个亘古稳定的真理——物质永远都是恋爱与婚姻中最为重要的砝码。小萼,这个被社会边缘化,或者说,自己主动选择被边缘化的女人,注定永远都要依附别人——旧时代是姐妹秋仪,新时代是男子们,永远不能自足,也似乎永远不知满足。小萼是典型的拜金主义者,为了获得物质,她首先将自己酿成物质供男子们挑选:因为她的物欲,丈夫老浦直接走向了堕落;老浦死后,为了房租和水电费,小萼又把目的锁定了房东张先生;私通的事情败事后,她随着一个北方商人远走他乡,甚至不惜丢掉自己和老浦唯一的骨血。

我们没有资格去指责小萼,究竟我们不是她,没有体会到她的处境艰难。但我们确实在她身上看到了人性的肮脏与懦弱,她屈从了自己的欲望,扬弃了母性,甚至是人性。秋仪:被运气诅咒的善良人,看透人情冷暖的“侠”女秋仪跳下载着众女人的车,第一个念头就是投奔老浦,可见,秋仪虽是一名青楼女子,但老浦在她不是单纯的客人,她对老浦是动了真情。

但老浦的母亲对秋仪的态度越来越狂妄、恶劣,甚至到了驱逐出门的田地。而秋仪又是极智慧的女人,她清楚地认识到她投奔的男子很懦弱,不能够依附,因此,秋仪选择了逃避,毅然决然地出家为尼。

只管她舍不得自己的一头秀发,但情势所逼,还是“抓起铰剪,另一只手朝上拎起头发 ,刷地一剪下去,满头的黑发轻飘飘地坠落在庵堂里 ,秋仪就哭着在空 中抓那些发丝。”她不明确,在这个世俗的世界,曾经的迷恋就是深深地烙印在她身上的原罪,永远挣脱不掉的。她最终选择嫁给了谁人鸡胸驼背的冯老五,秋仪成了这个男子的妻子。

当小萼远走北方时,把老浦和自己的儿子悲夫留给了秋仪 ,秋仪成 了母亲。秋仪是小萼的好姐妹,也是她在喜红楼的倚靠。然而面临友情和自身的欲望,小萼险些是绝不犹豫地选择了后者,叛逆了秋仪。

但秋仪始终是仗义的、漂亮的、看透一切的。老浦被枪毙的那晚,所有的人都对小萼唯恐避之不及,孤苦和恐惧笼罩在小萼心头,还是秋仪过来,陪她渡过了谁人漫漫长夜。小萼的自私与叛逆并没有丝毫改变秋仪对她的眷注和牵挂,秋仪才是谁人重新到尾完整地履历过人生大起大落的人,对吗?她识透了人情冷温暖世间险恶,虽然身处猥贱,却有着一股劲儿——试图突破运气藩篱的进取精神、对朋侪的牵挂和眷注,她通身洋溢着满满的敢爱敢恨敢做敢当的“侠”气。

故事中的秋仪和小萼身上带有“原罪”,注定她们回归凡间的路艰难又漫长。但她们能决议,是随心所欲地放纵自己,不惜伤害别人来维持自己的鲜明生活;还是负担起自己作为人的职责,受苦也好,享乐也罢,去过一个最真实、平和的人生。今天的我们又何尝不是这样,客观的大情况我们是谁都改变不了的,唯一能变的,或许就是我们面临这世界态度和行为。

可见,现代女性想要获得属于自己的幸福,肯定要觉醒、要挣扎、要呐喊。而经济独立才是实现心田独立的最基础也是唯一的途径。能够将自己从泥沼中解救出来的,从来不是男子,而是自己。

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